فضايل اخلاقى آن شهيد سعيد زبانزد خاص و عام بود.حضرت آيت ا ... نجابت (قدس سره) از همسنگران قديمى و

مى فرمايد :«ملاقاتى با آيتا ... دستغيب (قدس سره) نداشتم مگر آن كه ايشان در آن صحبت از خدا و معارف اهل بيت داشته باشند».عالم ربانى و فقيه عالیقدر مرحوم حاج آقا شيخ محمدكاظم شيرازى به هنگام اعطاى اجتهاد به  يشان، در مورد وی مى نويسد:« او از هر اخلاق ناشايستى پاك است و به هر اخلاق شايستها ى آراسته است». حضرت امام امت، خمينى كبير (قدس سره) نيز با بياناتى روشن، اخلاق و خلقيات شهيد محراب را به تصوير مى كشد و او را « مربى محرومان » ،«هدايت كننده مردم» ،« معلمى بزرگ » ،« عالمى عامل » و بالاتر از همه «متعهد به اسلام » و « شخصيتى ارزشمند » می نامد.

منبع : روزنامه تحلیل روز

1- حضرت محمد(ص) 2- حضرت علی(ع) 3- خضرت امام حسین(ع) 4- علی بن حسین(ع) 5- زید بن علی بن حسین 6- ابو جعفر محمد 7- محمد 8- احمد السکین 9- ابوعبداله جعفر الشاعر 10-ابوالحسن علی نجرانی 11- ابو عبداله محمد الخطیب الشاعر 12- ابوشجاع علی 13- ابوابراهیمزیدالاعئلم 14- ابوسعیدعلی النصیبینی الشاعر 15- ابوجعفرالحسین الشاعر العزیزی 16- ابوعلی جمال الدین حسن 17- خطیرالدین امیری 18- ابوالحسین نجیب الدین امیری 19- زین الدین عربشاه 20- ضیاءالدین علی 21- جلال الدین اسماعیل 22- بهاءالدین حیدر 23- تاج الدین محمد 24- جلال الدین یحیی 25- عمادالدین ابراهیم 26- ابوابراهیم اسماعیل 27- میرهدایت اله 28- ابوجعفرمحمدزمان 29-ابوالحسین محمد 30- اسماعیل

بر گرفته از شهيد محراب

مرکز خبر حوزه‌های علمیه طی گفت‌وگوی اختصاصی با آیت‌الله سید محمد هاشم دستغیب، فرزند سومین شهید محراب به بررسی سیر علمی و مبارزاتی این عالم ربانی و برخی ناگفته‌های زندگی ایشان پرداخت. متن این گفت‌وگو تقدیم خوانندگان ارجمند می‌گردد.

میرحسین موسوی در پیامی خطاب به فرزند آیت االله العظمی منتظری ضایعه در گذشت ایشان را تسلیت گفت. به گزارش کلمه متن این پیام بدین شرح است:
                                                                                                                    
بسمه تعالی
دوست گرامی جناب حجت الاسلام و المسلمین احمد منتظری
با سلام درگذشت فقیه مبارز مرحوم آیت الله العظمی منتظری را به حضرتعالی و بیت مکرم منتظری تسلیت عرض می‌کنم واز خداوند منان برای آن عالم بزرگ علو درجات و مغفرت و رحمت آرزومندم. این ضایعه عظیمی است که مجموعه علمای دین باید نسبت به جبران آن اقدام کنند. وجود کسانی چون آیت‌الله العظمی منتظری برای نسل جوان این کشور مدرکی بود که آنان را به برخوردی عمیق‌تر با نیازهایشان برای بهره‌مندی از پشتوانه‌های روحانیت آگاه متقاعد می‌کرد. امیدوارم اینک که او از میان ما رفته است دانشمندانی دیگر این ضرورت انکارناپذیر را پاسخ بگویند و اجازه ندهند که وسوسه‌ها و زمزمه‌ها آنان را از تکالیفی که نسبت به اسلام و نسل‌های امروز و فردا دارند منصرف کند.
میرحسین موسوی

                                                                           براي دانلود كليك كنيد

دسته‏اى ديگر از روحانى‏نماهايى كه قبل از انقلاب دين را از سياستجدا مى‏دانستند و سر به آستانه دربار مى‏ساييدند، يكمرتبه متدين شده و به روحانيون عزيز و شريفى كه براى اسلام آن همه زجر و آوارگى و زندان و تبعيد كشيدند تهمت وهابيت و بدتر از وهابيت زدند. ديروز مقدس‏نماهاى بيشعور مى‏گفتند دين از سياست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز مى‏گويند مسئولين نظام كمونيست شده‏اند! تا ديروز مشروب فروشى و فساد و فحشا و فسق و حكومت ظالمان براى ظهور امام زمان- ارواحنا فداه- را مفيد و راهگشا مى‏دانستند، امروز از اينكه در گوشه‏اى خلاف شرعى كه هر گز خواست مسئولين نيست رخ مى‏دهد، فرياد «وا اسلاما» سر مى‏دهند! ديروز «حجتيه‏اى» ها  مبارزه را حرام كرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانى نيمه شعبان را به نفع شاه بشكنند، امروز انقلابى‏تر از انقلابيون شده‏اند! «ولايتى» هاى ديروز كه در سكوت و تحجر خود آبروى اسلام و مسلمين را ريخته‏اند، و در عمل پشت پيامبر و اهل بيت عصمت و طهارت را شكسته‏اند و عنوان ولايت برايشان جز تكسب و تعيش نبوده است، امروز خود را بانى و وارث ولايت نموده و حسرت ولايت دوران شاه را مى‏خورند!راستى اتهام امريكايى و روسى و التقاطى، اتهام حلال كردن حرامها و حرام كردن حلالها، اتهام كشتن زنان آبستن و حِليّت قمار و موسيقى از چه كسانى صادر مى‏شود؟ از آدمهاى لا مذهب يا از مقدس‏نماهاى متحجر و بيشعور؟! فرياد تحريم نبرد با دشمنان خدا و به سخره گرفتن فرهنگ شهادت و شهيدان و اظهار طعنها و كنايه‏ها نسبت به مشروعيت نظام كار كيست؟ كار عوام يا خواص؟ خواص از چه گروهى؟ از به ظاهر معممين يا غير آن؟ بگذريم كه حرف بسيار است. همه اينها نتيجه نفوذ بيگانگان در جايگاه و در فرهنگ حوزه‏هاست، و برخورد واقعى هم با اين خطرات بسيار مشكل و پيچيده است.

صحیفه نور ج21 ص 281

 برگرفته از برهان